وفي « منتهى المقال » أقول : ذكره الفاضل عبد النبي ره في قسم الثقاة وقال بعد نقل ما مر عن ( صه ) ، قلت : ذكره ( جش ) في ترجمة محمد بن الحسن فقال معاذ بن مسلم بن أبي ساره وهو ابن عم محمد بن الحسن بن أبي ساره ثقة ، وعلى معاذ ومحمد فقه الكسائي علم العرب ، انتهى . وقال مولانا عناية اللّه بعد ذكر ما في ( كش ) و ( جخ ) : تقدم عن ( جش ) عن محمد بن الحسن بن أبي ساره ، وكتب في الحاشية فيه ان معاذا هذا ثقة من أهل بيت علم وأدب لا يطعن عليه ، انتهى . واما ما ظنه الأستاذ العلامة دام مجده منشأ فلا يسبق إلى ذهن قط بل هو غلط صرف ثم إن ما مر عن ( تعق ) من كون الهرآء سهوا في كلام الشيخ فقد رايت في ترجمة ابن كثير نقله هو نفسه عن ( يه ) أيضا كذلك . وفي نسختي من الاختيار أيضا الهرآء ، وكذا في نسخة مولانا عناية اللّه وعن كتاب طبقات النحاة للسيوطي ان معاذ بن مسلم شيعي من رواة جعفر ومن أعيان النحاة ، وأول من وضع علم الصرف وقول الكافيجى ان واضعه معاذ بن جبل خطأ ويقال له الهرآء لأنه كان يبيع الثياب الهروية ، وقال ابن خلكان تأدب عليه الكسائي وروى عنه في الحديث أيضا ونقل عنه في كتبه كثيرا وكان معاذ شيعيا إلى آخر كلامه . وفي الكشاف في تفسير سورة مريم : الهرآء أستاذ الفراء ، وعن الكشف قيل له الهرآء لأنه كان يبيع الثياب الهروية ومثله في الصحاح والقاموس فتدبر وفي ( حاشية الوجيزة ) منه : ربما يظن أنه الفراء المشهور ، ويظهر من الكشاف والجوهري وغيرهما انه استاده ، انتهى .